« التنوخي » و « المعري » . طبعة مرجليوث ، ليدن 1912 ) . المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي ( 597 ه ) . ( 8 : 184 - 188 حيدرآباد 1359 ه ) . الكامل في التاريخ لابن الأثير ( 630 ه ) . ( 9 : 438 طبعة ثرنبرغ ، ليدن 1863 ) . نكت الهميان في نكت العميان للصفدي ( 764 ه ) . ( ص 101 - 113 طبعة أحمد زكي باشا ، القاهرة 1911 ) . مرآة الجنان لليافعي ( 768 ه ) . ( 3 : 66 - 69 حيدرآباد 1338 ه ) . لسان الميزان لابن حجر العسقلاني ( 852 ه ) . ( 1 : 203 - 208 حيدرآباد 1329 ه ) . معاهد التنصيص على شواهد التلخيص للعباسي ( 963 ه ) . ( ص 65 - 70 بولاق 1274 ه ) . شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي ( 1089 ه ) . ( 3 : 280 - 282 القاهرة 1350 ه ) . نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس : للعباس بن علي الحسيني الموسوي ( ألفه سنة 1148 ه ) . ( 1 : 278 - 284 القاهرة 1293 ه ) . وهذه كلها كتب مطبوعة ، تصل إليها أيدي الناس ، فكان من الضروري إدخالها في هذا الثبت . أما المراجع الحديثة ، فنذكر منها : المعرّي وفلسفته : لعباس محمود العقاد ( المقتطف 49 [ 1916 ] ص 225 - 230 ، 465 - 474 ) . وقد ظهر هذا البحث بعد ذلك في كتاب « الفصول » . أبو العلاء المعري : لمحمد فريد وجدي ( دائرة معارف القرن العشرين 6 [ القاهرة 1921 ] ص 397 - 416 ) . بين المعري والخيام - فكرة الموت ومصير الأجساد : لفؤاد أفرام البستاني ( المشرق 26 [ 1928 ] ص 441 - 450 ) .